孔府，是历代衍圣公的官署，也是孔子后裔直系子孙的住宅。孔子后裔以“诗礼传家”作为祖训，孔府的年节习俗深受儒家宗法制度和伦理观念的影响，有更多的规矩和传统。另一方面，孔府毕竟立足于鲁西南的县城曲阜，与北京和江南的发达的市民文化不同，受到了山东乡村社会民俗文化的影响，也表现了循于世俗的一面。我们从清代几位衍圣公的日记中，观察作为孔府主人的衍圣公年节时期的活动，一窥孔府既严肃又欢乐的年节氛围。
七十五代衍圣公孔祥珂日记 孔子博物馆藏
七十六代衍圣公孔令贻日记 孔子博物馆藏
除了对祖先的祭祀，衍圣公还因循民俗，祭祀一些俗神。比如孔令贻在日记中记载，他在光绪十八年大年初一上午，迎喜神，到关帝庙祭拜。喜神是五行学说的吉神，每日的喜神根据当日的干支在不同的方位。关羽崇拜是清代非常火热民间崇拜，官方祀典已经将关羽列为与孔子并称的武圣，而民间更是把关帝作为财神和行业保护神，大加祭拜。正月十五，衍圣公也会去城隍庙和龙王庙拈香祈福，请求在新的一年有个好的年景。衍圣公日记在每年年初和重要节日时，都写一些祝福的话语，比如大吉大利、发财顺心、吉庆如意、平安添寿等等。这说明民间的一些信仰风俗，也渗透入的儒风传家的孔府。
大年三十晚饭后，衍圣公辞岁祭祀祖先，饮守岁酒。大人要给孩子压岁钱，用红纸袋装上，写上长命百岁，还要在食盒里放上精致的小点心。午夜子时，府内三声炮响之后，表示新的一年到来。大年初一清早，在属官的陪同下，前往孔庙祭拜。回到府内，接受包括家属、师爷、下人等府内人员的拜年，早饭后，近支本家前来拜年。近支各府门头，包括六十七代衍圣公孔毓圻、六十八代衍圣公孔传铎的后裔“十二府”，七十一代衍圣公孔昭焕的后裔“五凝堂”。他们是在前堂楼室内拜年，因为多数本家的辈分都比衍圣公要高，所以拜年只作揖不叩头。过年间的迎来送往是必不可少的，比如七十五代衍圣公孔祥珂在日记中记载他于正月初六设宴款待府内师爷喝年酒，正月十二日，曲阜知县前来拜会衍圣公，当日衍圣公回拜曲阜知县。
孔府慕恩堂
孔庆镕生活场景缩微模型 孔子博物馆藏
七十三代衍圣公孔庆镕像 孔子博物馆藏
七十六代衍圣公孔令贻像 孔子博物馆藏
六十八代衍圣公孔传铎像 孔子博物馆藏
在紧张忙碌的祭祀拜年之余，衍圣公也有年节的娱乐。每年过年期间都需要很多花炮和花鞭。这些鞭炮除了济宁独山屯运送一部分之外，大部分是孔府自己准备硫磺硝石木炭等原料，由曲阜当地出花炮差的佃户来制作的。从腊月初一开始召集制作，到腊月二十三祭灶时结束。制作花炮有“梨花”、“小梨花”、“狮子滚绣球”、“孙悟空大闹天宫”等几十种名目。这些花炮一部分作为礼物，往本家各个门头送礼，大部分是孔府自己燃放。年节晚间，衍圣公经常到铁山园放爆竹放烟花。正月十五以前，孔府把五百多斤的铁花墩滚到大门外，在进行耍龙灯、跑旱船、踩高跷表演的时候，燃放烟花。
孔府大门
七十三代衍圣公孔庆镕毕夫人（毕怀珠）衣冠像图轴 孔子博物馆藏
七十四代衍圣公孔繁灏毕夫人（毕景桓）衣冠像图轴 孔子博物馆藏
孔府的娱乐还有重要的一方面就是戏曲。清代前中期是昆曲流行的时期。昆曲在明代兴起于苏州府昆山县，经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近三百年。七十三代衍圣公孔庆镕和七十四代衍圣公孔繁灏父子两代夫人是姑侄俩，出自镇洋毕氏。太仓府镇洋县就是现在的江苏省太仓市，太仓和昆山只相距三十里，太仓也是昆曲的故乡。由于两代主母的影响，孔府里的昆曲氛围还是非常浓厚的。光绪二十年，孔祥珂的妻子、孔令贻的母亲彭太夫人到北京晋见慈禧太后，慈禧太后问她懂不懂昆腔，彭太夫人做出了肯定回答。孔祥珂和他的儿子孔令贻的日记里都有他们亲自在府内登台唱戏的记录。
孔府后花园
来源：孔子博物馆撰稿：李治美编：丘雨审核：侯瑛琪终审：林琳
孔子博物馆 Confucius Museum
票价：常年免费
春节开放时间：2月13日（初二）——2月17日（初六）正常开放9:00-17:00（16:00停止入场）
场馆地址：山东省曲阜市孔子大道100号
客服电话：
0537—4459065
0537—4459088
网站地址：http://www.kzbwg.cn
