在端午节的习俗中，除了常见的吃粽子、赛龙舟、饮雄黄酒、挂艾草、佩香囊之外，还有一项很重要的内容，这就是挂钟馗像。
△《钟馗》
古书记载钟馗豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，正气浩然，刚直不阿，性情豪爽，待人正直，光明磊落，胆气过人。
△《十年磨一剑》
钟馗不仅是中国传统诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。也是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”，挂钟馗像有祈福纳财、驱邪打鬼、护佑家宅平安的寓意，端午悬挂钟馗像是相沿已久的民风习俗。
△《钟馗镇宅》
钟馗还是一位驱疫大神，《清嘉录》记载：“五月，堂中挂钟馗画像一月，以祛邪魅。”原来，农历五月天气湿热多瘟疫，端午挂钟馗一方面可以辟邪，另一方面是避瘟。民间把钟馗视为斩五毒的天师，家家户户悬挂钟馗像，希望借助钟馗像达到驱疫的功效。又因钟馗本为科举进士，名“钟进士”，谐音“中进士”，讨口彩！
△《钟进士镇宅图》
我们的祖先端午悬挂钟馗图像是出于“驱鬼逐疫”的朴素愿望和祥瑞观念。民国后，鬼神迷信和封建道德观念不断被人们破除，钟馗图更多是以钟馗形象为典故，借助表达新的寓意，使其直面社会现实，鲜明地表达艺术家对现实生活种种现象的理解与认识。如徐悲鸿、张大千等画家就有相当数量的钟馗画传世，通过钟馗凛凛难犯神威的生动描画，表达了正义终将战胜邪恶势力的坚定信念。
△《钟馗》
《浙江新志》：五月，“端午”，是日门户贴钟进士，张天师，插茱萸……
△《钟馗》
《杭州府志》：道家于午日送符，必署“天师”二字，受者答以钱米。钟进士画像，悬之以逐疫。
△《钟馗夜巡图》
《临安县志》：五月“端午”，悬蒲剑艾虎于门，堂中挂钟馗像……
△《钟馗於小鬼》
《乌青镇志》：五月五日为“端午节”，……堂上悬张真人像，或关圣，钟馗像，门插葵艾，食角黍，饮菖蒲酒。
△《钟馗》
《苏州府志》：五月五日，聚百草，多合药为辟邪丹。……画钟馗贴于后户，以辟不祥。
△《人老画钟馗 祈求平安日》
《吴县志》：五月五日为“端午节”。堂悬神符及钟馗像，几供蜀葵，石榴……
△《钟馗斩鬼图》
《绩溪县志》：“端午日”，户悬蒲艾以辟邪。堂悬朱符，挂钟馗，瓶供榴花，蜀葵之属。
△《笑面鬼於钟馗》
《曲江县志》：五月五日为“端午”，包粽子，出菖蒲、艾叶、稔花，洒雄黄酒，以御毒虫。书符，挂钟馗像，以辟邪厉。
△《钟馗嫁妹》
《三台县志》：五月五日“天中节”，俗曰“端午”。家家饮菖蒲、雄黄酒，插艾叶、蒲草于门，用朱笔画钟馗于室，谓可辟邪。
△《小鬼你向哪跑》
△《钟馗试刀图》
△《钟馗为民除害图》
杜平甫（1946—2021），山东曲阜人。中国美术家协会山东分会会员，中国文化部翰墨文化促进会会员，孔子故里书画院画家，曲阜印社社员。毕业于山东艺术学院，师从刘鲁生、单应桂、王小晖教授。作品被中南海、钓鱼台国宾馆、文化部、周恩来纪念馆、茅盾纪念馆、林散之纪念馆等美术馆、画院及美国、日本、韩国、新加坡友人收藏。1993年《人民日报》海外版专题介绍了杜平甫的美术创作之路。出版有《杜平甫画集》。
